À celui qui chérit le monde autant que lui-même, on peut livrer le monde. À celui qui aime le monde autant que lui-même, on peut confier le monde.

Citation 5509  |   Laozi chap. 13

share

L e comble de l’excellence est semblable à l’eau. L’eau c’est l’excellence même, elle profite à tous sans forcer. Elle s’établit en ces lieux dédaignés des hommes C’est pourquoi elle est proche du Dao. [Ainsi en matière] de position, l’excellence, c’est la terre, [en matière] d’esprit, c’est la profondeur, [en matière] de don, c’est la compassion, [en matière] de parole, c’est la sincérité, [en matière] de normalité, c’est la règle, [en matière] d’action, c’est le doigté, [et en matière] de mouvement c’est le moment opportun. [Ainsi], seul celui qui [comme l’eau] ne force rien [peut] ainsi [être] sans reproches.

Citation 5507  |   Laozi chap.8

share

L es voies du Ciel [consistent à] bénéficier mais sans nuire [et] les voies du sage [à] agir mais sans forcer.

Citation 5506  |   Laozi chap. 81

share

L e ciel a réalisé l’Unité en se purifiant, la terre a réalisé l’Unité en devenant sereine, l’âme a réalisé l’Unité en se vivifiant, les vallées ont réalisé l’Unité en se remplissant, les myriades d’êtres ont réalisé l’Unité en donnant la vie, (et) le noble souverain a réalisé l’Unité en rendant l’empire vertueux.

Citation 5501  |   Laozi Daode jing : Classique du Dao et sa Vertu, chap. 39

share

L e Tao engendra l’Un ; L’Un engendra (les) Deux ; Les Deux engendrèrent les Trois ; (Et) les Trois engendrèrent les myriades d’êtres et de choses. Les myriades d’êtres et de choses s’appuient sur le yin pour embrasser le yang, puisant l’harmonie de l’infusion de leur flux d’énergie†.

Citation 5500  |   Laozi Daode jing : Classique du Dao et sa Vertu, chap. 42  † Qi, le souffle ou flux d’énergie qui se présente sous trois formes, les « Trois puissances agissantes » (« les Trois ») selon le commentaire de Chen Yining, flux d’énergie originel (Yuan Qi ou Yi Qi), l’Un ; flux d’énergies Yin ou Yang (« les Deux ») : « Un flux d’énergie engendra le Yin et le Yang. C’est de l’union du Yin et du Yang que naissent les Trois puissances agissantes »

share

S ans franchir sa porte connaître le monde entier ! Sans regarder par la fenêtre voir le Tao céleste (??) ! Plus on voit loin, moins on connaît. C’est pourquoi le Saint connaît sans bouger, Identifie sans voir, accomplit sans faire.

Citation 3038  |   Laozi chap.37, trad. Kaltermark, 1965, p.64

share

A bandonne l'étude (?le xué confucéen) et par là le souci. En quoi différent oui et non? En quoi diffèrent bien et mal ? Ce qui effraie autrui, dois-je m'en effrayer ? Quelle insondable absurdité !

Citation 2997  |   Laozi chap.20, trad. François Houang et Pierre Leyris, 1979

share

Q ui connaît les autres est avisé, qui se connaît lui-même est éclairé. (? : ming).

Citation 2992  |   Laozi chap.33

share

P eux-tu faire à ton âme embrasser l'Un Dans une union indissoluble?

Citation 767  |   Laozi Tao-tê-king, § 10, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7

share

L e Sage équarrit sans blesser Incline sans porter atteinte Rectifie sans faire violence Et resplendit sans aveugler.

Citation 741  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 58, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.

share

A tteins Suprême Vacuité Et maintiens-toi en Quiétude Face à l'agitation fourmillante des choses Je contemplerai leur Retour Car toute chose après avoir fleuri Retourne à sa racine Retour à la racine a nom Quiétude A nom Retour à Destinée Retour à Destinée a nom Constant Connaître le Constant, Illumination Ne pas connaître le Constant C'est courir aveugle au malheur Qui connaît le Constant Embrasse et saisit tout Quiconque embrasse et saisit tout, il sera juste Étant juste, sera royal Étant royal, sera céleste Étant céleste, fera un avec la Voie Et faisant un avec la Voie persistera Toute sa vie durant il échappe au péril.

Citation 739  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 16, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.

share

P eux-tu faire à ton âme embrasser l'Un Dans une union indissoluble? Peux-tu, en concentrant ton souffle (1), devenir Aussi souple qu'un nouveau-né? Peux-tu purifier ta vision interne Jusqu'à la rendre immaculée? Peux-tu chérir le peuple et gouverner l'État Sans user de subtilité? Peux-tu ouvrir et clore les battants du Ciel (2) En jouant le rôle féminin? Peux-tu tout voir et tout connaître En cultivant le non-agir? Élève les êtres, nourris-les Sans chercher à les asservir Oeuvre sans rien revendiquer Sois un guide et non pas un maître Voilà la Vertu mystérieuse.

Citation 738  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 10, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.  (1) Tchi (Qi) signifie l'air vital, le pneuma qui circule dans l'être humain tout entier et le sustente. La technique respiratoire des taoïstes concentre le souffle en supprimant toute agitation extérieure pour atteindre à une quiétude qui ressortit à la mystique. (2) Soit le couple Yin-Yang, soit la bouche et les narines

share

L e sage gouverne par le non-faire Il enseigne par le non-dire Il ne refuse rien à la foule des êtres Mais il nourrit chacun sans se l'approprier Il accomplit sa tâche, sans s'en prévaloir Il achève son oeuvre sans s'y attacher Et comme il ne s'y attache pas Il se maintient.

Citation 722  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 2, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.

share

A tteins suprême vacuité Maintiens en toi quiétude Dans la manifestation foisonnante des choses Je contemple leur retour Car toute chose après avoir fleuri Retourne à sa racine Retour à la racine a nom quiétude - Retour à destinée Retour à destinée a nom Constant Connaître le Constant a nom illumination.

Citation 720  |   Laozi Tao-tê-king, § 16, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7.

share

L e Dao trouve sa constance dans le non-agir Or par lui tout s'accomplit Si seulement rois et seigneurs s'y tenaient Les dix mille êtres d'eux-mêmes se transmueraient Pour peu que mutation devienne velléité d'agir Simplicité-sans-nom saurait l'assagir Car simplicité-sans-nom est aussi sans-désir Le sans-désir s'atteint par la quiétude Et le monde se détermine alors de lui-même.

Citation 719  |   Laozi Tao-tê-king, § 37, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7.

share

C elui qui agit détruira Celui qui saisit perdra Le Saint, n'agissant sur rien, ne détruit rien Ne s'emparant de rien, il n'a rien à perdre.

Citation 717  |   Laozi Tao-tê-king, § 64, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7.

share

P arle peu Laisse aller Un grand vent ne va pas plus loin que le matin Une averse on en voit la fin avec le jour Mais qui donc fait averse et vent? C'est Ciel-et-Terre Si l'ouvrage de Ciel-et-Terre est sans durée Que dire de celui des hommes ? Qui cultive la Voie fait un avec la Voie Qui cultive la Vertu, un avec la Vertu Qui courtise la Perte, un de même avec elle Or qui fait un avec la Voie, la Voie tout aussitôt l'accueille Qui fait un avec la Vertu, la Vertu lui ouvre les bras Et qui fait un avec la Perte, alors la Perte le reçoit Manque de foi appelle Manque de foi.

Citation 624  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 23, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.

share

N e cherche pas à primer par les armes Car Primer par les armes appelle à la riposte.

Citation 577  |   Laozi Tao-tê-king, § 30, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7

share

J e l'enseigne après d'autres " Au violent mort violente " Que l'homme de ce dire soit mon maître !

Citation 575  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 42, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.

share

I l est un être formé dans le chaos Né avant Ciel et Terre Silence! Vacuité! Il se tient seul, inaltérable Circulant partout sans s'épuiser On peut y voir la Mère du monde Ne connaissant pas son nom, je l'appelle Dao À défaut d'autre nom, je le dirais grand Grand pour dire qu'il s'écoule S'écoulant, il s'étend au loin À l'extrême lointain, il fait retour.

Citation 438  |   Laozi Tao-tê-king, § 25, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7

share

L e retour, c'est le mouvement même du Dao.

Citation 437  |   Laozi Tao-tê-king, § 40, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7

share

A tteins Suprême Vacuité Et maintiens-toi en Quiétude Face à l'agitation fourmillante des choses Je contemplerai leur Retour Car toute chose après avoir fleuri Retourne à sa racine Retour à la racine a nom Quiétude A nom Retour à Destinée Retour à Destinée a nom Constant Connaître le Constant, c'est Illumination Ne pas connaître le Constant C'est courir aveugle au malheur Qui connaît le Constant Embrasse et saisit tout Quiconque embrasse et saisit tout, il sera juste Étant juste, sera royal Étant royal, il sera céleste Étant céleste, il fera un avec la Voie Et faisant un avec la Voie il persistera Toute sa vie durant, il échappe au péril.

Citation 435  |   Laozi Tao-tê-king, chapitre 16, texte chinois présenté et traduit par François Houang et Pierre Leyris, coll. Sagesses 16, Seuil, Paris.

share

L e Dao engendre l'Un Un engendre Deux Deux engendre Trois Trois les dix mille êtres Les dix mille êtres portent le Yin sur le dos et le Yang dans les bras Mêlant leurs souffles (chongqi) ils réalisent l'harmonie.

Citation 405  |   Laozi Tao-tê-king, § 42, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7

share

L es dix mille êtres sous le Ciel naissent de l'il-y-a Et l'il-y-a naît de l'il-n'y-a-pas.

Citation 404  |   Laozi Tao-tê-king, § 40, traduction Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997, chap.7

share

L 'homme prend modèle sur la terre La Terre sur le Ciel Le Ciel sur le Dao Et le Dao sur lui-même.

Citation 402  |   Laozi Tao-tê-king, chap. 25, traduit et cité par Anne Cheng, Histoire de la pensée Chinoise, Edition du Seuil, 1997

share