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27.
1
1 ׃27 אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה ילד יום
- Ne te vante pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. (Ⅱ) - Boast not thyself of to morrow; for thou knowest not what a day may bring forth. (Ⅲ) - Ne glorieris in crastinum,/ ignorans quid superventura pariat dies./ (Ⅴ)
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2 ׃27 יהללך זר ולא פיך נכרי ואל שפתיך
- Qu'un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres. (Ⅱ) - Let another man praise thee, and not thine own mouth; a stranger, and not thine own lips. (Ⅲ) - Laudet te alienus, et non os tuum ;/ extraneus, et non labia tua./ (Ⅴ)
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27.
3
3 ׃27 כבד אבן ונטל החול וכעס אויל כבד משניהם
- La pierre est pesante et le sable est lourd, Mais l'humeur de l'insensé pèse plus que l'un et l'autre. (Ⅱ) - A stone is heavy, and the sand weighty; but a fool's wrath is heavier than them both. (Ⅲ) - Grave est saxum, et onerosa arena,/ sed ira stulti utroque gravior./ (Ⅴ)
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27.
4
4 ׃27 אכזריות חמה ושטף אף ומי יעמד לפני קנאה
- La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui résistera devant la jalousie? (Ⅱ) - Wrath is cruel, and anger is outrageous; but who is able to stand before envy? (Ⅲ) - Ira non habet misericordiam nec erumpens furor,/ et impetum concitati ferre quis poterit ?/ (Ⅴ)
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5 ׃27 טובה[Q][c] תוכחת מגלה מאהבה מסתרת
- Mieux vaut une réprimande ouverte Qu'une amitié cachée. (Ⅱ) - Open rebuke is better than secret love. (Ⅲ) - Melior est manifesta correptio/ quam amor absconditus./ (Ⅴ)
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6 ׃27 נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא
- Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs. (Ⅱ) - Faithful are the wounds of a friend; but the kisses of an enemy are deceitful. (Ⅲ) - Meliora sunt vulnera diligentis/ quam fraudulenta oscula odientis./ (Ⅴ)
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7 ׃27 נפש שבעה תבוס נפת ונפש רעבה כל מר מתוק
- Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, Mais celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer. (Ⅱ) - The full soul loatheth an honeycomb; but to the hungry soul every bitter thing is sweet. (Ⅲ) - Anima saturata calcabit favum,/ et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet./ (Ⅴ)
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8 ׃27 כצפור נודדת מן קנה כן איש נודד ממקומו
- Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu. (Ⅱ) - As a bird that wandereth from her nest, so is a man that wandereth from his place. (Ⅲ) - Sicut avis transmigrans de nido suo,/ sic vir qui derelinquit locum suum./ (Ⅴ)
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9 ׃27 שמן וקטרת ישמח לב ומתק רעהו מעצת נפש
- L'huile et les parfums réjouissent le coeur, Et les conseils affectueux d'un ami sont doux. (Ⅱ) - Ointment and perfume rejoice the heart: so doth the sweetness of a man's friend by hearty counsel. (Ⅲ) - Unguento et variis odoribus delectatur cor,/ et bonis amici consiliis anima dulcoratur.]\ (Ⅴ)
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10 ׃27 רעך[C][c] *ורעה **ורע אביך אל תעזב ובית אחיך אל תבוא ביום אידך טוב שכן קרוב מאח רחוק
- N'abandonne pas ton ami et l'ami de ton père, Et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse; Mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné. (Ⅱ) - Thine own friend, and thy father's friend, forsake not; neither go into thy brother's house in the day of thy calamity: for better is a neighbour that is near than a brother far off. (Ⅲ) - Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris,/ et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuæ./ Melior est vicinus juxta/ quam frater procul./ (Ⅴ)
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11 ׃27 חכם בני ושמח לבי ואשיבה חרפי דבר
- Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, Et je pourrai répondre à celui qui m'outrage. (Ⅱ) - My son, be wise, and make my heart glad, that I may answer him that reproacheth me. (Ⅲ) - Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum,/ ut possis exprobranti respondere sermonem./ (Ⅴ)
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12 ׃27 ערום ראה רעה נסתר פתאים עברו נענשו
- L'homme prudent voit le mal et se cache; Les simples avancent et sont punis. (Ⅱ) - A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself; but the simple pass on, and are punished. (Ⅲ) - Astutus videns malum, absconditus est :/ parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia./ (Ⅴ)
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13 ׃27 קח בגדו כי ערב זר ובעד נכריה חבלהו
- Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; Exige de lui des gages, à cause des étrangers. (Ⅱ) - Take his garment that is surety for a stranger, and take a pledge of him for a strange woman. (Ⅲ) - Tolle vestimentum ejus qui spopondit pro extraneo,/ et pro alienis aufer ei pignus./ (Ⅴ)
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14 ׃27 מברך רעהו בקול גדול בבקר השכים קללה תחשב לו
- Si l'on bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela est envisagé comme une malédiction. (Ⅱ) - He that blesseth his friend with a loud voice, rising early in the morning, it shall be counted a curse to him. (Ⅲ) - Qui benedicit proximo suo voce grandi,/ de nocte consurgens maledicenti similis erit./ (Ⅴ)
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15 ׃27 דלף טורד ביום סגריר ואשת *מדונים **מדינים נשתוה
- Une gouttière continue dans un jour de pluie Et une femme querelleuse sont choses semblables. (Ⅱ) - A continual dropping in a very rainy day and a contentious woman are alike. (Ⅲ) - Tecta perstillantia in die frigoris/ et litigiosa mulier comparantur./ (Ⅴ)
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16 ׃27 צפניה צפן רוח ושמן ימינו יקרא
- Celui qui la retient retient le vent, Et sa main saisit de l'huile. (Ⅱ) - Whosoever hideth her hideth the wind, and the ointment of his right hand, which bewrayeth itself. (Ⅲ) - Qui retinet eam quasi qui ventum teneat,/ et oleum dexteræ suæ vocabit./ (Ⅴ)
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17 ׃27 ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו
- Comme le fer aiguise le fer, Ainsi un homme excite la colère d'un homme. (Ⅱ) - Iron sharpeneth iron; so a man sharpeneth the countenance of his friend. (Ⅲ) - Ferrum ferro exacuitur,/ et homo exacuit faciem amici sui./ (Ⅴ)
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18 ׃27 נצר תאנה יאכל פריה ושמר אדניו יכבד
- Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré. (Ⅱ) - Whoso keepeth the fig tree shall eat the fruit thereof: so he that waiteth on his master shall be honoured. (Ⅲ) - Qui servat ficum comedet fructus ejus,/ et qui custos est domini sui glorificabitur./ (Ⅴ)
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19 ׃27 כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם
- Comme dans l'eau le visage répond au visage, Ainsi le coeur de l'homme répond au coeur de l'homme. (Ⅱ) - As in water face answereth to face, so the heart of man to man. (Ⅲ) - Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium,/ sic corda hominum manifesta sunt prudentibus./ (Ⅴ)
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20 ׃27 שאול *ואבדה **ואבדו לא תשבענה ועיני האדם לא תשבענה
- Le séjour des morts et l'abîme sont insatiables; De même les yeux de l'homme sont insatiables. (Ⅱ) - Hell and destruction are never full; so the eyes of man are never satisfied. (Ⅲ) - Infernus et perditio numquam implentur :/ similiter et oculi hominum insatiabiles./ (Ⅴ)
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21 ׃27 מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו
- Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or; Mais un homme est jugé d'après sa renommée. (Ⅱ) - As the fining pot for silver, and the furnace for gold; so is a man to his praise. (Ⅲ) - Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum,/ sic probatur homo ore laudantis./ Cor iniqui inquirit mala,/ cor autem rectum inquirit scientiam./ (Ⅴ)
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22 ׃27 אם תכתוש את האויל במכתש בתוך הריפות בעלי לא תסור מעליו אולתו פ
- Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui. (Ⅱ) - Though thou shouldest bray a fool in a mortar among wheat with a pestle, yet will not his foolishness depart from him. (Ⅲ) - Si contuderis stultum in pila/ quasi ptisanas feriente desuper pilo,/ non auferetur ab eo stultitia ejus.]\ (Ⅴ)
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23
23 ׃27 ידע תדע פני צאנך שית לבך לעדרים
- Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux; (Ⅱ) - Be thou diligent to know the state of thy flocks, and look well to thy herds. (Ⅲ) - Diligenter agnosce vultum pecoris tui,/ tuosque greges considera :/ (Ⅴ)
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24 ׃27 כי לא לעולם חסן ואם נזר לדור *דור **ודור
- Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement. (Ⅱ) - For riches are not for ever: and doth the crown endure to every generation? (Ⅲ) - non enim habebis jugiter potestatem,/ sed corona tribuetur in generationem et generationem./ (Ⅴ)
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25 ׃27 גלה חציר ונראה דשא ונאספו עשבות הרים
- Le foin s'enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies. (Ⅱ) - The hay appeareth, and the tender grass sheweth itself, and herbs of the mountains are gathered. (Ⅲ) - Aperta sunt prata, et apparuerunt herbæ virentes,/ et collecta sunt fœna de montibus./ (Ⅴ)
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26 ׃27 כבשים ללבושך ומחיר שדה עתודים
- Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ; (Ⅱ) - The lambs are for thy clothing, and the goats are the price of the field. (Ⅲ) - Agni ad vestimentum tuum,/ et hædi ad agri pretium./ (Ⅴ)
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27 ׃27 ודי חלב עזים ללחמך ללחם ביתך וחיים לנערותיך
- Le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison, Et à l'entretien de tes servantes. (Ⅱ) - And thou shalt have goats' milk enough for thy food, for the food of thy household, and for the maintenance for thy maidens.| (Ⅲ) - Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos,/ et in necessaria domus tuæ, et ad victum ancillis tuis.] (Ⅴ)
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