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3.
1
And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered hand.
- Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. (Ⅱ) - Καὶ εἰσῆλθεν πάλιν ⸀εἰς συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα. (Ⅲ) - Et introivit iterum in synagogam : et erat ibi homo habens manum aridam. (Ⅳ)
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3.
2
And they watched him, whether he would heal him on the sabbath day; that they might accuse him.
- Ils observaient Jésus, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat: c'était afin de pouvoir l'accuser. (Ⅱ) - καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασιν θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα ⸀κατηγορήσωσιν αὐτοῦ. (Ⅲ) - Et observabant eum, si sabbatis curaret, ut accusarent illum. (Ⅳ)
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3.
3
And he saith unto the man which had the withered hand, Stand forth.
- Et Jésus dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, là au milieu. (Ⅱ) - καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ τῷ ⸂τὴν χεῖρα ἔχοντι ξηράν⸃· ⸀Ἔγειρε εἰς τὸ μέσον. (Ⅲ) - Et ait homini habenti manum aridam : Surge in medium. (Ⅳ)
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3.
4
And he saith unto them, Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil? to save life, or to kill? But they held their peace.
- Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence. (Ⅱ) - καὶ λέγει αὐτοῖς· Ἔξεστιν τοῖς σάββασιν ⸀ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι; οἱ δὲ ἐσιώπων. (Ⅲ) - Et dicit eis : Licet sabbatis benefacere, an male ? animam salvam facere, an perdere ? At illi tacebant. (Ⅳ)
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3.
5
And when he had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, he saith unto the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it out: and his hand was restored whole as the other.
- Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: Étends ta main. Il l'étendit, et sa main fut guérie. (Ⅱ) - καὶ περιβλεψάμενος αὐτοὺς μετ’ ὀργῆς, συλλυπούμενος ἐπὶ τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν, λέγει τῷ ἀνθρώπῳ· Ἔκτεινον τὴν ⸀χεῖρα· καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀπεκατεστάθη ἡ χεὶρ ⸀αὐτοῦ. (Ⅲ) - Et circumspiciens eos cum ira, contristatus super cæcitate cordis eorum, dicit homini : Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est manus illi. (Ⅳ)
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3.
6
And the Pharisees went forth, and straightway took counsel with the Herodians against him, how they might destroy him.
- Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr. (Ⅱ) - καὶ ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι ⸀εὐθὺς μετὰ τῶν Ἡρῳδιανῶν συμβούλιον ⸀ἐδίδουν κατ’ αὐτοῦ ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν. (Ⅲ) - Exeuntes autem pharisæi, statim cum Herodianis consilium faciebant adversus eum quomodo eum perderent.\ (Ⅳ)
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3.
7
But Jesus withdrew himself with his disciples to the sea: and a great multitude from Galilee followed him, and from Judaea,
- Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée; (Ⅱ) - Καὶ ὁ Ἰησοῦς ⸂μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἀνεχώρησεν⸃ πρὸς τὴν θάλασσαν· καὶ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ⸀ἠκολούθησεν, καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας (Ⅲ) - Jesus autem cum discipulis suis secessit ad mare : et multa turba a Galilæa et Judæa secuta est eum, (Ⅳ)
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3.
8
And from Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan; and they about Tyre and Sidon, a great multitude, when they had heard what great things he did, came unto him.
- et de la Judée, et de Jérusalem, et de l'Idumée, et d'au delà du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu'il faisait, vint à lui. (Ⅱ) - καὶ ἀπὸ Ἱεροσολύμων καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας ⸀καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου ⸁καὶ περὶ Τύρον καὶ Σιδῶνα, πλῆθος πολύ, ⸀ἀκούοντες ὅσα ⸀ἐποίει ἦλθον πρὸς αὐτόν. (Ⅲ) - et ab Jerosolymis, et ab Idumæa, et trans Jordanem : et qui circa Tyrum et Sidonem multitudo magna, audientes quæ faciebat, venerunt ad eum. (Ⅳ)
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3.
9
And he spake to his disciples, that a small ship should wait on him because of the multitude, lest they should throng him.
- Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque, afin de ne pas être pressé par la foule. (Ⅱ) - καὶ εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν· (Ⅲ) - Et dicit discipulis suis ut navicula sibi deserviret propter turbam, ne comprimerent eum : (Ⅳ)
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3.
10
For he had healed many; insomuch that they pressed upon him for to touch him, as many as had plagues.
- Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher. (Ⅱ) - πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας. (Ⅲ) - multos enim sanabat, ita ut irruerent in eum ut illum tangerent, quotquot habebant plagas. (Ⅳ)
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3.
11
And unclean spirits, when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art the Son of God.
- Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu. (Ⅱ) - καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα, ὅταν αὐτὸν ⸂ἐθεώρουν, προσέπιπτον⸃ αὐτῷ καὶ ⸀ἔκραζον ⸀λέγοντα ὅτι Σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. (Ⅲ) - Et spiritus immundi, cum illum videbant, procidebant ei : et clamabant, dicentes : (Ⅳ)
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3.
12
And he straitly charged them that they should not make him known.
- Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. (Ⅱ) - καὶ πολλὰ ἐπετίμα αὐτοῖς ἵνα μὴ ⸂αὐτὸν φανερὸν⸃ ⸀ποιήσωσιν. (Ⅲ) - Tu es Filius Dei. Et vehementer comminabatur eis ne manifestarent illum.\ (Ⅳ)
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3.
13
And he goeth up into a mountain, and calleth unto him whom he would: and they came unto him.
- Il monta ensuite sur la montagne; il appela ceux qu'il voulut, et ils vinrent auprès de lui. (Ⅱ) - Καὶ ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος καὶ προσκαλεῖται οὓς ἤθελεν αὐτός, καὶ ἀπῆλθον πρὸς αὐτόν. (Ⅲ) - Et ascendens in montem vocavit ad se quos voluit ipse : et venerunt ad eum. (Ⅳ)
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3.
14
And he ordained twelve, that they should be with him, and that he might send them forth to preach,
- Il en établit douze, pour les avoir avec lui, (Ⅱ) - καὶ ἐποίησεν ⸀δώδεκα, ἵνα ὦσιν μετ’ αὐτοῦ καὶ ἵνα ἀποστέλλῃ αὐτοὺς κηρύσσειν (Ⅲ) - Et fecit ut essent duodecim cum illo : et ut mitteret eos prædicare. (Ⅳ)
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3.
15
And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils:
- et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons. (Ⅱ) - καὶ ἔχειν ⸀ἐξουσίαν ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια· (Ⅲ) - Et dedit illis potestatem curandi infirmitates et ejiciendi dæmonia. (Ⅳ)
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3.
16
And Simon he surnamed Peter;
- Voici les douze qu'il établit: Simon, qu'il nomma Pierre; (Ⅱ) - καὶ ⸂ἐποίησεν τοὺς δώδεκα, καὶ⸃ ἐπέθηκεν ⸂ὄνομα τῷ Σίμωνι⸃ Πέτρον, (Ⅲ) - Et imposuit Simoni nomen Petrus : (Ⅳ)
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3.
17
And James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder:
- Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre; (Ⅱ) - καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου (καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ⸀ὀνόματα Βοανηργές, ὅ ἐστιν Υἱοὶ Βροντῆς), (Ⅲ) - et Jacobum Zebedæi, et Joannem fratrem Jacobi, et imposuit eis nomina Boanerges, quod est, Filii tonitrui : (Ⅳ)
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3.
18
And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the Canaanite,
- André; Philippe; Barthélemy; Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Thaddée; Simon le Cananite; (Ⅱ) - καὶ Ἀνδρέαν καὶ Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον καὶ Μαθθαῖον καὶ Θωμᾶν καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ἁλφαίου καὶ Θαδδαῖον καὶ Σίμωνα τὸν ⸀Καναναῖον (Ⅲ) - et Andræam, et Philippum, et Bartholomæum, et Matthæum, et Thomam, et Jacobum Alphæi, et Thaddæum, et Simonem Cananæum, (Ⅳ)
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3.
19
And Judas Iscariot, which also betrayed him: and they went into an house.
- et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus. (Ⅱ) - καὶ Ἰούδαν ⸀Ἰσκαριώθ, ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν. (Ⅲ) - et Judam Iscariotem, qui et tradidit illum.\ (Ⅳ)
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3.
20
And the multitude cometh together again, so that they could not so much as eat bread.
- Ils se rendirent à la maison, et la foule s'assembla de nouveau, en sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (Ⅱ) - Καὶ ⸀ἔρχεται εἰς οἶκον· καὶ συνέρχεται πάλιν ⸀ὁ ὄχλος, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς ⸀μηδὲ ἄρτον φαγεῖν. (Ⅲ) - Et veniunt ad domum : et convenit iterum turba, ita ut non possent neque panem manducare. (Ⅳ)
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3.
21
And when his friends heard of it, they went out to lay hold on him: for they said, He is beside himself.
- Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de sens. (Ⅱ) - καὶ ἀκούσαντες οἱ παρ’ αὐτοῦ ἐξῆλθον κρατῆσαι αὐτόν, ἔλεγον γὰρ ὅτι ἐξέστη. (Ⅲ) - Et cum audissent sui, exierunt tenere eum : dicebant enim : Quoniam in furorem versus est. (Ⅳ)
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3.
22
And the scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and by the prince of the devils casteth he out devils.
- Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent: Il est possédé de Béelzébul; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. (Ⅱ) - καὶ οἱ γραμματεῖς οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμων καταβάντες ἔλεγον ὅτι Βεελζεβοὺλ ἔχει καὶ ὅτι ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια. (Ⅲ) - Et scribæ, qui ab Jerosolymis descenderant, dicebant : Quoniam Beelzebub habet, et quia in principe dæmoniorum ejicit dæmonia.\ (Ⅳ)
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3.
23
And he called them unto him, and said unto them in parables, How can Satan cast out Satan?
- Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles: Comment Satan peut-il chasser Satan? (Ⅱ) - καὶ προσκαλεσάμενος αὐτοὺς ἐν παραβολαῖς ἔλεγεν αὐτοῖς· Πῶς δύναται Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν; (Ⅲ) - Et convocatis eis in parabolis dicebat illis : Quomodo potest Satanas Satanam ejicere ? (Ⅳ)
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3.
24
And if a kingdom be divided against itself, that kingdom cannot stand.
- Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister; (Ⅱ) - καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη· (Ⅲ) - Et si regnum in se dividatur, non potest regnum illud stare. (Ⅳ)
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3.
25
And if a house be divided against itself, that house cannot stand.
- et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. (Ⅱ) - καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ ⸀δυνήσεται ⸂ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι⸃· (Ⅲ) - Et si domus super semetipsam dispertiatur, non potest domus illa stare. (Ⅳ)
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3.
26
And if Satan rise up against himself, and be divided, he cannot stand, but hath an end.
- Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c'en est fait de lui. (Ⅱ) - καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ’ ἑαυτὸν καὶ ⸀ἐμερίσθη, οὐ δύναται ⸀στῆναι ἀλλὰ τέλος ἔχει. (Ⅲ) - Et si Satanas consurrexerit in semetipsum, dispertitus est, et non poterit stare, sed finem habet. (Ⅳ)
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3.
27
No man can enter into a strong man's house, and spoil his goods, except he will first bind the strong man; and then he will spoil his house.
- Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort; alors il pillera sa maison. (Ⅱ) - ⸂ἀλλ’ οὐδεὶς δύναται⸃ ⸂εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη⸃ αὐτοῦ διαρπάσαι ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ⸀διαρπάσει. (Ⅲ) - Nemo potest vasa fortis ingressus in domum diripere, nisi prius fortem alliget, et tunc domum ejus diripiet. (Ⅳ)
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3.
28
Verily I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies wherewith soever they shall blaspheme:
- Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu'ils auront proférés; (Ⅱ) - Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι πάντα ἀφεθήσεται ⸂τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, τὰ ἁμαρτήματα⸃ καὶ ⸂αἱ βλασφημίαι ὅσα ἐὰν⸃ βλασφημήσωσιν· (Ⅲ) - Amen dico vobis, quoniam omnia dimittentur filiis hominum peccata, et blasphemiæ quibus blasphemaverint : (Ⅳ)
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3.
29
But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of eternal damnation.
- mais quiconque blasphémera contre le Saint Esprit n'obtiendra jamais de pardon: il est coupable d'un péché éternel. (Ⅱ) - ὃς δ’ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου ⸀ἁμαρτήματος. (Ⅲ) - qui autem blasphemaverit in Spiritum Sanctum, non habebit remissionem in æternum, sed reus erit æterni delicti. (Ⅳ)
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3.
30
Because they said, He hath an unclean spirit.
- Jésus parla ainsi parce qu'ils disaient: Il est possédé d'un esprit impur. (Ⅱ) - ὅτι ἔλεγον· Πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει. (Ⅲ) - Quoniam dicebant : Spiritum immundum habet.\ (Ⅳ)
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3.
31
There came then his brethren and his mother, and, standing without, sent unto him, calling him.
- Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l'envoyèrent appeler. (Ⅱ) - ⸂Καὶ ἔρχονται⸃ ⸂ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ⸃ καὶ ἔξω ⸀στήκοντες ἀπέστειλαν πρὸς αὐτὸν ⸀καλοῦντες αὐτόν. (Ⅲ) - Et veniunt mater ejus et fratres : et foris stantes miserunt ad eum vocantes eum, (Ⅳ)
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3.
32
And the multitude sat about him, and they said unto him, Behold, thy mother and thy brethren without seek for thee.
- La foule était assise autour de lui, et on lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent. (Ⅱ) - καὶ ἐκάθητο ⸂περὶ αὐτὸν ὄχλος⸃, ⸂καὶ λέγουσιν⸃ αὐτῷ· Ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί ⸀σου ἔξω ζητοῦσίν σε. (Ⅲ) - et sedebat circa eum turba : et dicunt ei : Ecce mater tua et fratres tui foris quærunt te. (Ⅳ)
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3.
33
And he answered them, saying, Who is my mother, or my brethren?
- Et il répondit: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? (Ⅱ) - καὶ ⸂ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει⸃· Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου ⸀ἢ οἱ ἀδελφοί ⸀μου; (Ⅲ) - Et respondens eis, ait : Quæ est mater mea et fratres mei ? (Ⅳ)
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3.
34
And he looked round about on them which sat about him, and said, Behold my mother and my brethren!
- Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui: Voici, dit-il, ma mère et mes frères. (Ⅱ) - καὶ περιβλεψάμενος ⸂τοὺς περὶ αὐτὸν κύκλῳ⸃ καθημένους λέγει· Ἴδε ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου· (Ⅲ) - Et circumspiciens eos, qui in circuitu ejus sedebant, ait : Ecce mater mea et fratres mei. (Ⅳ)
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3.
35
For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother.
- Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère. (Ⅱ) - ὃς ⸀γὰρ ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, οὗτος ἀδελφός μου καὶ ⸀ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν. (Ⅲ) - Qui enim fecerit voluntatem Dei, hic frater meus, et soror mea, et mater est. (Ⅳ)
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