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4.
1
Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς ἐγὼ ὁ δέσμιος ἐν κυρίῳ ἀξίως περιπατῆσαι τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε,
- Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, (Ⅱ) - I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called, (Ⅲ) - Obsecro itaque vos ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis, (Ⅳ)
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4.
2
μετὰ πάσης ταπεινοφροσύνης καὶ πραΰτητος, μετὰ μακροθυμίας, ἀνεχόμενοι ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ,
- en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, (Ⅱ) - With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love; (Ⅲ) - cum omni humilitate, et mansuetudine, cum patientia, supportantes invicem in caritate, (Ⅳ)
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4.
3
σπουδάζοντες τηρεῖν τὴν ἑνότητα τοῦ πνεύματος ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης·
- vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. (Ⅱ) - Endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. (Ⅲ) - solliciti servare unitatem Spiritus in vinculo pacis. (Ⅳ)
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4.
4
ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα, καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν·
- Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; (Ⅱ) - There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; (Ⅲ) - Unum corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestræ. (Ⅳ)
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4.
5
εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα·
- il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, (Ⅱ) - One Lord, one faith, one baptism, (Ⅲ) - Unus Dominus, una fides, unum baptisma. (Ⅳ)
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4.
6
εἷς θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν ⸀πᾶσιν.
- un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. (Ⅱ) - One God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all. (Ⅲ) - Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis.\ (Ⅳ)
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4.
7
Ἑνὶ δὲ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ⸀ἡ χάρις κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ.
- Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. (Ⅱ) - But unto every one of us is given grace according to the measure of the gift of Christ. (Ⅲ) - Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. (Ⅳ)
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4.
8
διὸ λέγει· Ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν, ⸀ἔδωκεν δόματα τοῖς ἀνθρώποις.
- C'est pourquoi il est dit: Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. (Ⅱ) - Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. (Ⅲ) - Propter quod dicit : Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem : dedit dona hominibus. (Ⅳ)
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4.
9
τὸ δὲ Ἀνέβη τί ἐστιν εἰ μὴ ὅτι καὶ ⸀κατέβη εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς;
- Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre? (Ⅱ) - (Now that he ascended, what is it but that he also descended first into the lower parts of the earth? (Ⅲ) - Quod autem ascendit, quid est, nisi quia et descendit primum in inferiores partes terræ ? (Ⅳ)
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4.
10
ὁ καταβὰς αὐτός ἐστιν καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα.
- Celui qui est descendu, c'est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses. (Ⅱ) - He that descended is the same also that ascended up far above all heavens, that he might fill all things.) (Ⅲ) - Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes cælos, ut impleret omnia. (Ⅳ)
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4.
11
καὶ αὐτὸς ἔδωκεν τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους,
- Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, (Ⅱ) - And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; (Ⅲ) - Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores, (Ⅳ)
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4.
12
πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν ἁγίων εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ,
- pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, (Ⅱ) - For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ: (Ⅲ) - ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi : (Ⅳ)
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4.
13
μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ,
- jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, (Ⅱ) - Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ: (Ⅲ) - donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi : (Ⅳ)
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4.
14
ἵνα μηκέτι ὦμεν νήπιοι, κλυδωνιζόμενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ ἀνέμῳ τῆς διδασκαλίας ἐν τῇ κυβείᾳ τῶν ἀνθρώπων ἐν πανουργίᾳ πρὸς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης,
- afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, (Ⅱ) - That we henceforth be no more children, tossed to and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait to deceive; (Ⅲ) - ut jam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinæ in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris. (Ⅳ)
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4.
15
ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, ⸀Χριστός,
- mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. (Ⅱ) - But speaking the truth in love, may grow up into him in all things, which is the head, even Christ: (Ⅲ) - Veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus : (Ⅳ)
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4.
16
ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμβιβαζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας κατ’ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ.
- C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité. (Ⅱ) - From whom the whole body fitly joined together and compacted by that which every joint supplieth, according to the effectual working in the measure of every part, maketh increase of the body unto the edifying of itself in love. (Ⅲ) - ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in ædificationem sui in caritate.\ (Ⅳ)
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4.
17
Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι ἐν κυρίῳ, μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν καθὼς καὶ ⸀τὰ ἔθνη περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν,
- Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur, c'est que vous ne devez plus marcher comme les païens, qui marchent selon la vanité de leurs pensées. (Ⅱ) - This I say therefore, and testify in the Lord, that ye henceforth walk not as other Gentiles walk, in the vanity of their mind, (Ⅲ) - Hoc igitur dico, et testificor in Domino, ut jam non ambuletis, sicut et gentes ambulant in vanitate sensus sui, (Ⅳ)
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18
⸀ἐσκοτωμένοι τῇ διανοίᾳ ὄντες, ἀπηλλοτριωμένοι τῆς ζωῆς τοῦ θεοῦ, διὰ τὴν ἄγνοιαν τὴν οὖσαν ἐν αὐτοῖς, διὰ τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας αὐτῶν,
- Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur. (Ⅱ) - Having the understanding darkened, being alienated from the life of God through the ignorance that is in them, because of the blindness of their heart: (Ⅲ) - tenebris obscuratum habentes intellectum, alienati a vita Dei per ignorantiam, quæ est in illis, propter cæcitatem cordis ipsorum, (Ⅳ)
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19
οἵτινες ἀπηλγηκότες ἑαυτοὺς παρέδωκαν τῇ ἀσελγείᾳ εἰς ἐργασίαν ἀκαθαρσίας πάσης ἐν πλεονεξίᾳ.
- Ayant perdu tout sentiment, ils se sont livrés à la dissolution, pour commettre toute espèce d'impureté jointe à la cupidité. (Ⅱ) - Who being past feeling have given themselves over unto lasciviousness, to work all uncleanness with greediness. (Ⅲ) - qui desperantes, semetipsos tradiderunt impudicitiæ, in operationem immunditiæ omnis in avaritiam. (Ⅳ)
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4.
20
ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως ἐμάθετε τὸν Χριστόν,
- Mais vous, ce n'est pas ainsi que vous avez appris Christ, (Ⅱ) - But ye have not so learned Christ; (Ⅲ) - Vos autem non ita didicistis Christum, (Ⅳ)
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4.
21
εἴ γε αὐτὸν ἠκούσατε καὶ ἐν αὐτῷ ἐδιδάχθητε, καθώς ἐστιν ἀλήθεια ἐν τῷ Ἰησοῦ,
- si du moins vous l'avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c'est en lui que vous avez été instruits à vous dépouiller, (Ⅱ) - If so be that ye have heard him, and have been taught by him, as the truth is in Jesus: (Ⅲ) - si tamen illum audistis, et in ipso edocti estis, sicut est veritas in Jesu, (Ⅳ)
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22
ἀποθέσθαι ὑμᾶς κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφὴν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης,
- eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, (Ⅱ) - That ye put off concerning the former conversation the old man, which is corrupt according to the deceitful lusts; (Ⅲ) - deponere vos secundum pristinam conversationem veterem hominem, qui corrumpitur secundum desideria erroris. (Ⅳ)
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4.
23
ἀνανεοῦσθαι δὲ τῷ πνεύματι τοῦ νοὸς ὑμῶν,
- à être renouvelés dans l'esprit de votre intelligence, (Ⅱ) - And be renewed in the spirit of your mind; (Ⅲ) - Renovamini autem spiritu mentis vestræ, (Ⅳ)
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4.
24
καὶ ἐνδύσασθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τὸν κατὰ θεὸν κτισθέντα ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας.
- et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. (Ⅱ) - And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. (Ⅲ) - et induite novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate veritatis.\ (Ⅳ)
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25
Διὸ ἀποθέμενοι τὸ ψεῦδος λαλεῖτε ἀλήθειαν ἕκαστος μετὰ τοῦ πλησίον αὐτοῦ, ὅτι ἐσμὲν ἀλλήλων μέλη.
- C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. (Ⅱ) - Wherefore putting away lying, speak every man truth with his neighbour: for we are members one of another. (Ⅲ) - Propter quod deponentes mendacium, loquimini veritatem unusquisque cum proximo suo : quoniam sumus invicem membra. (Ⅳ)
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26
ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε· ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ⸀ἐπὶ παροργισμῷ ὑμῶν,
- Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, (Ⅱ) - Be ye angry, and sin not: let not the sun go down upon your wrath: (Ⅲ) - Irascimini, et nolite peccare : sol non occidat super iracundiam vestram. (Ⅳ)
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27
μηδὲ δίδοτε τόπον τῷ διαβόλῳ.
- et ne donnez pas accès au diable. (Ⅱ) - Neither give place to the devil. (Ⅲ) - Nolite locum dare diabolo : (Ⅳ)
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28
ὁ κλέπτων μηκέτι κλεπτέτω, μᾶλλον δὲ κοπιάτω ἐργαζόμενος ⸂ταῖς ἰδίαις χερσὶν τὸ ἀγαθόν⸃, ἵνα ἔχῃ μεταδιδόναι τῷ χρείαν ἔχοντι.
- Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu'il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. (Ⅱ) - Let him that stole steal no more: but rather let him labour, working with his hands the thing which is good, that he may have to give to him that needeth. (Ⅲ) - qui furabatur, jam non furetur : magis autem laboret, operando manibus suis, quod bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti. (Ⅳ)
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29
πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω, ἀλλὰ εἴ τις ἀγαθὸς πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας, ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν.
- Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent. (Ⅱ) - Let no corrupt communication proceed out of your mouth, but that which is good to the use of edifying, that it may minister grace unto the hearers. (Ⅲ) - Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat : sed si quis bonus ad ædificationem fidei ut det gratiam audientibus. (Ⅳ)
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4.
30
καὶ μὴ λυπεῖτε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ, ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως.
- N'attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. (Ⅱ) - And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. (Ⅲ) - Et nolite contristare Spiritum Sanctum Dei : in quo signati estis in diem redemptionis. (Ⅳ)
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4.
31
πᾶσα πικρία καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ καὶ βλασφημία ἀρθήτω ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ.
- Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. (Ⅱ) - Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamour, and evil speaking, be put away from you, with all malice: (Ⅲ) - Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. (Ⅳ)
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32
⸀γίνεσθε εἰς ἀλλήλους χρηστοί, εὔσπλαγχνοι, χαριζόμενοι ἑαυτοῖς καθὼς καὶ ὁ θεὸς ἐν Χριστῷ ἐχαρίσατο ⸀ὑμῖν.
- Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. (Ⅱ) - And be ye kind one to another, tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ's sake hath forgiven you. (Ⅲ) - Estote autem invicem benigni, misericordes, donantes invicem sicut et Deus in Christo donavit vobis. (Ⅳ)
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