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5.
1
Stand fast therefore in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage.
- C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. (Ⅱ) - τῇ ἐλευθερίᾳ ⸂ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσεν· στήκετε οὖν⸃ καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε. (Ⅲ) - State, et nolite iterum jugo servitutis contineri. (Ⅳ)
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5.
2
Behold, I Paul say unto you, that if ye be circumcised, Christ shall profit you nothing.
- Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. (Ⅱ) - Ἴδε ἐγὼ Παῦλος λέγω ὑμῖν ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήσει. (Ⅲ) - Ecce ego Paulus dico vobis : quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit. (Ⅳ)
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5.
3
For I testify again to every man that is circumcised, that he is a debtor to do the whole law.
- Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière. (Ⅱ) - μαρτύρομαι δὲ πάλιν παντὶ ἀνθρώπῳ περιτεμνομένῳ ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν ὅλον τὸν νόμον ποιῆσαι. (Ⅲ) - Testificor autem rursus omni homini circumcidenti se, quoniam debitor est universæ legis faciendæ. (Ⅳ)
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5.
4
Christ is become of no effect unto you, whosoever of you are justified by the law; ye are fallen from grace.
- Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce. (Ⅱ) - κατηργήθητε ⸀ἀπὸ Χριστοῦ οἵτινες ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε, τῆς χάριτος ἐξεπέσατε. (Ⅲ) - Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini : a gratia excidistis. (Ⅳ)
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5.
5
For we through the Spirit wait for the hope of righteousness by faith.
- Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. (Ⅱ) - ἡμεῖς γὰρ πνεύματι ἐκ πίστεως ἐλπίδα δικαιοσύνης ἀπεκδεχόμεθα. (Ⅲ) - Nos enim spiritu ex fide, spem justitiæ exspectamus. (Ⅳ)
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5.
6
For in Jesus Christ neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision; but faith which worketh by love.
- Car, en Jésus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité. (Ⅱ) - ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία, ἀλλὰ πίστις δι’ ἀγάπης ἐνεργουμένη. (Ⅲ) - Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur. (Ⅳ)
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5.
7
Ye did run well; who did hinder you that ye should not obey the truth?
- Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité? (Ⅱ) - Ἐτρέχετε καλῶς· τίς ὑμᾶς ἐνέκοψεν ⸀τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι; (Ⅲ) - Currebatis bene : quis vos impedivit veritati non obedire ? (Ⅳ)
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5.
8
This persuasion cometh not of him that calleth you.
- Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. (Ⅱ) - ἡ πεισμονὴ οὐκ ἐκ τοῦ καλοῦντος ὑμᾶς. (Ⅲ) - persuasio hæc non est ex eo, qui vocat vos. (Ⅳ)
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5.
9
A little leaven leaveneth the whole lump.
- Un peu de levain fait lever toute la pâte. (Ⅱ) - μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ. (Ⅲ) - Modicum fermentum totam massam corrumpit. (Ⅳ)
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5.
10
I have confidence in you through the Lord, that ye will be none otherwise minded: but he that troubleth you shall bear his judgment, whosoever he be.
- J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine. (Ⅱ) - ἐγὼ πέποιθα εἰς ὑμᾶς ἐν κυρίῳ ὅτι οὐδὲν ἄλλο φρονήσετε· ὁ δὲ ταράσσων ὑμᾶς βαστάσει τὸ κρίμα, ὅστις ⸀ἐὰν ᾖ. (Ⅲ) - Ego confido in vobis in Domino, quod nihil aliud sapietis : qui autem conturbat vos, portabit judicium, quicumque est ille. (Ⅳ)
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5.
11
And I, brethren, if I yet preach circumcision, why do I yet suffer persecution? then is the offence of the cross ceased.
- Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix a donc disparu! (Ⅱ) - ἐγὼ δέ, ἀδελφοί, εἰ περιτομὴν ἔτι κηρύσσω, τί ἔτι διώκομαι; ἄρα κατήργηται τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ. (Ⅲ) - Ego autem, fratres, si circumcisionem adhuc prædico : quid adhuc persecutionem patior ? ergo evacuatum est scandalum crucis. (Ⅳ)
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5.
12
I would they were even cut off which trouble you.
- Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous! (Ⅱ) - ὄφελον καὶ ἀποκόψονται οἱ ἀναστατοῦντες ὑμᾶς. (Ⅲ) - Utinam et abscindantur qui vos conturbant.\ (Ⅳ)
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5.
13
For, brethren, ye have been called unto liberty; only use not liberty for an occasion to the flesh, but by love serve one another.
- Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. (Ⅱ) - Ὑμεῖς γὰρ ἐπ’ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί· μόνον μὴ τὴν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμὴν τῇ σαρκί, ἀλλὰ διὰ τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις· (Ⅲ) - Vos enim in libertatem vocati estis, fratres : tantum ne libertatem in occasionem detis carnis, sed per caritatem Spiritus servite invicem. (Ⅳ)
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5.
14
For all the law is fulfilled in one word, even in this; Thou shalt love thy neighbour as thyself.
- Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (Ⅱ) - ὁ γὰρ πᾶς νόμος ἐν ἑνὶ λόγῳ ⸀πεπλήρωται, ἐν τῷ· Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς ⸀σεαυτόν. (Ⅲ) - Omnis enim lex in uno sermone impletur : Diliges proximum tuum sicut teipsum. (Ⅳ)
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5.
15
But if ye bite and devour one another, take heed that ye be not consumed one of another.
- Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres. (Ⅱ) - εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθίετε, βλέπετε μὴ ὑπ’ ἀλλήλων ἀναλωθῆτε. (Ⅲ) - Quod si invicem mordetis, et comeditis : videte ne ab invicem consumamini. (Ⅳ)
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5.
16
This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh.
- Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. (Ⅱ) - Λέγω δέ, πνεύματι περιπατεῖτε καὶ ἐπιθυμίαν σαρκὸς οὐ μὴ τελέσητε. (Ⅲ) - Dico autem : Spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis. (Ⅳ)
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5.
17
For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would.
- Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. (Ⅱ) - ἡ γὰρ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός, ταῦτα ⸀γὰρ ⸂ἀλλήλοις ἀντίκειται⸃, ἵνα μὴ ἃ ⸀ἐὰν θέλητε ταῦτα ποιῆτε. (Ⅲ) - Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem : hæc enim sibi invicem adversantur, ut non quæcumque vultis, illa faciatis. (Ⅳ)
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5.
18
But if ye be led of the Spirit, ye are not under the law.
- Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi. (Ⅱ) - εἰ δὲ πνεύματι ἄγεσθε, οὐκ ἐστὲ ὑπὸ νόμον. (Ⅲ) - Quod si Spiritu ducimini, non estis sub lege. (Ⅳ)
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5.
19
Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness,
- Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, (Ⅱ) - φανερὰ δέ ἐστιν τὰ ἔργα τῆς σαρκός, ἅτινά ⸀ἐστιν πορνεία, ἀκαθαρσία, ἀσέλγεια, (Ⅲ) - Manifesta sunt autem opera carnis, quæ sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria, (Ⅳ)
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5.
20
Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies,
- l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, (Ⅱ) - εἰδωλολατρία, φαρμακεία, ἔχθραι, ⸂ἔρις, ζῆλος⸃, θυμοί, ἐριθεῖαι, διχοστασίαι, αἱρέσεις, (Ⅲ) - idolorum servitus, veneficia, inimicitiæ, contentiones, æmulationes, iræ, rixæ, dissensiones, sectæ, (Ⅳ)
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5.
21
Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God.
- l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. (Ⅱ) - ⸀φθόνοι, μέθαι, κῶμοι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις, ἃ προλέγω ὑμῖν ⸀καθὼς προεῖπον ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν. (Ⅲ) - invidiæ, homicidia, ebrietates, comessationes, et his similia, quæ prædico vobis, sicut prædixi : quoniam qui talia agunt, regnum Dei non consequentur. (Ⅳ)
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5.
22
But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,
- Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; (Ⅱ) - Ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, (Ⅲ) - Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, longanimitas, (Ⅳ)
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5.
23
Meekness, temperance: against such there is no law.
- la loi n'est pas contre ces choses. (Ⅱ) - πραΰτης, ἐγκράτεια· κατὰ τῶν τοιούτων οὐκ ἔστιν νόμος. (Ⅲ) - mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas. Adversus hujusmodi non est lex. (Ⅳ)
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5.
24
And they that are Christ's have crucified the flesh with the affections and lusts.
- Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. (Ⅱ) - οἱ δὲ τοῦ ⸀Χριστοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασιν καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις. (Ⅲ) - Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. (Ⅳ)
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5.
25
If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit.
- Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. (Ⅱ) - εἰ ζῶμεν πνεύματι, πνεύματι καὶ στοιχῶμεν. (Ⅲ) - Si Spiritu vivimus, Spiritu et ambulemus. (Ⅳ)
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5.
26
Let us not be desirous of vain glory, provoking one another, envying one another.
- Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. (Ⅱ) - μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, ἀλλήλους προκαλούμενοι, ἀλλήλοις φθονοῦντες. (Ⅲ) - Non efficiamur inanis gloriæ cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes. (Ⅳ)
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