l’homme cosmique, dote de ses chakras. Peinture Népalaise du XVIIIe siecle
l’homme cosmique, dote de ses chakras. Peinture Népalaise du XVIIIe siecle
Union de Siva et Sakti dans la Shasrara chakra, figuré par le lotus aux milles pétales. La vision tantrique repose sur le concept selon lequel la Réalité supreme est unité, totalité indivisible. En tant que conscience cosmique - Siva et son énergie Sakti - , elle ne peut etre differenciée car elle manifeste la bi-unité des principes masculin et féminin. Détail de rouleau peint illustrant le kundalini-yoga. Rajasthan, v. XVIII e siecle, gouache sur papier.
Les niveaux existant au-dessus de Shasrara chakra. Népal, v. XIXe siecle, encre sur papier.
Diagramme représentant les chakras avec leurs divinités tutélaires et saktis, ainsi que les canaux d’énergie parcourant les pieds et les jambes. Népal, contemporain, gouache sur papier.
Devi, enchanteresse de l’univers - Mahamaya - , la réalité illusoire dont l’enchantement doit etre conjuré par la méditation. Ecole de Phari, v. XVIIIe siecle, gouache sur papier
L’entrée du Bouddha en paranirvana. Peinture japonaise du XVIII siecle, école de Kosé.
L’évolution de l’univers depuis la matiere grossiere inférieure jusqu’a la terre. Ecole de Kangra, XVIIIe siecle, gouache sur papier
Au dessus des Enfers et de la terre, l’énergie cosmique traverse les chakras planétaires et astrologiques en direction du royaume de l’Expérience pure, les chakras de l’union et de la félicité. Ecole de Kangra, XVIIIe siecle, gouache sur papier
Bouddha Amida dans le Paradis de l’Ouest, entouré d’auditeurs attentif a son enseignement. Rouleau peint du XVIIe siecle.
La terre pure de le Tara Verte est dite née d’une larme du Bodhistattva Avalokeshvarar. Son symbole est le lotus bleu. tara est la compassion active de tous les Bouddhas. Thanka (gouache) tibétaine.
L’offrande du bouddha pour le soutenir dans sa longue méditation, fresque du XIXe siecle,temple de What Phra Tadt Suted, Thailande.