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as, was Shakti ist, ist auch Brahman. Das, was Form hat, ist wiederum ohne Form. Das, was Eigenschaften hat, hat wiederum keine Eigenschaften. Brahman ist Shakti; Shakti ist Brahman. Sie sind nicht zwei. Sie sind nur zwei Aspekte derselben Wirklichkeit, männlich und weiblich: Das absolute Sein, die absolute Erkenntnis, die absolute Glückseligkeit.
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